Sur le plateau de Philippe Quesne, hiérarchies humaines et linéarité de l’action sont déstructurées : l’anthropocentrisme ne règne plus et le monde scénographié existe pour lui-même. Les choses et les corps peuvent libérer des extases, pour former ce que Böhme a appelé des atmosphères esthétiques. Ni objectives, ni subjectives, elles brouillent les frontières entre sujets et objets, actants et actés, et ouvrent à un nouveau matérialisme qui prend résolument le parti de la matière, contre le matérialisme économique anthropocentré, dans le contexte de la crise écologique. Dans cette ontologie reconfigurée, les personnages d’idiots tout à fait rossetiens qui peuplent le Vivarium Studio empruntent à l’air, élément favori de Philippe Quesne, l’allégresse qui leur permet d’approcher au plus près le réel et sa vérité tragique : il n’y a et n’y aura que cela, le réel. Un auteur de science-fiction donne le ton : « Le futur qui nous attend est celui que nous créons. Vous feriez mieux d’y croi...

Depuis une décennie, l’exploitation de la formation d’hydrocarbure Vaca Muerta en Argentine charrie son lot de polémiques politico-économique et écologique en raison des dommages environnementaux graves survenus. Ces transformations ont, aussi, des conséquences sur l’expérience sensible des habitants de la région. En se fondant sur une étude qui mêle méthodes sociologiques et ethnographiques, cet article vise à explorer la façon dont les opposants à ce projet décryptent les ambiances qui se dégage d’un complexe industriel qui rend difficile la distinction entre sous-sol, surface et atmosphère. En pénétrant et en enveloppant les mondes de la vie quotidienne, ces ambiances créent un désordre décelable dans les témoignages et les pratiques des opposants. L’analyse de ces formes de critiques ordinaires permet, en outre, de souligner l’importance de l’expérience sensible à l’heure de fomenter des actions collectives dirigées contre ces industries extractives.

The underground is strongly linked to imaginaries woven by humans’ actions towards the unexplored world below their feet. It has nourished myths and fictions about the afterlife, escapism and exile. In Plato’s Republic, the allegory of the soldier Er, descending to the Inferno (Richardson, 1926) revives humanity’s fears and beliefs about communication with the unknown and the challenge of limits. In Homer’s Iliad, the dead also descend to a subterranean realm ruled by gods. In the Homeric Odyssey, the katábasis is described as a heroic journey to a supernatural world (Burgess, 2016). Although underground ways of life have been envisaged in literature, fiction, religion and folk tales, human settlements throughout history have reaffirmed practical ways of living on the Earth’s surface through adaptation to each region’s climate. Visions and imaginaries about the underworld have profoundly changed with the advent of industrial society, by mechanising, measuring and wishing to conquer ...