Les Mikhalkov-Kontchalovski constituent sans doute la plus célèbre dynastie dans la culture soviétique, puis russe, des dernières décennies. Le père, Sergueï Mikhalkov (1913-2009), ex-président de l’Union des écrivains de la Russie soviétique, a écrit des pièces et des poésies que tous les enfants ont lues et apprises en URSS. Il est aussi l’auteur des paroles des trois hymnes nationaux : le stalinien de 1943, le brejnévien de 1977 et le poutinien de 2000. Les fils, Andreï Kontchalovski (1937-) et Nikita Mikhalkov (1945-), actuel président de l’Union du cinéma russe, ont tourné des films qui ont impressionné les cinéphiles, y compris en Occident. Le plus jeune s’est engagé aux côtés de Boris Eltsine et, surtout, de Vladimir Poutine, alors que l’aîné, parti à Hollywood à la fin des années 1970, se partage entre la Russie, l’Europe occidentale et les États-Unis. Leur mère aussi écrivait, tandis que leur grand-père et leur arrière-grand-père étaient des peintres reconnus.Explorer les parcours des Mikhalkov-Kontchalovski implique donc d’étudier l’histoire culturelle et intellectuelle, mais aussi sociale et politique, de la Russie de 1917 à 2017, et d’approfondir les logiques des artistes qui ont servi le pouvoir en Russie et s’en sont servis.

Le néolibéralisme, souvent confondu avec le libéralisme, l’ultralibéralisme, voire de façon floue avec le capitalisme, a pourtant des caractéristiques propres le faisant système de gouvernance et idéologie. Quelles sont donc les spécificités du néolibéralisme qui le distinguent du libéralisme ? Quels sont les mécanismes qui lui permettent de se présenter comme une vision du monde indiscutable qui porte « La » Vérité politico-économique ? Comment le néolibéralisme produit-il la création d’un nouveau sujet entièrement capturé par sa jouissance (« sujet dépolitique ») ? Quelles sont les issues possibles pour le sujet qui veut échapper à la prise du néolibéralisme ? Comment le sujet qui refuse cette hégémonie peut-il mobiliser son désir, en particulier son désir du Réel ? Pour répondre à ces questions, l’ouvrage propose une lecture pluridisciplinaire qui fait interagir psychanalyse, économie, philosophie et histoire. Il offre de nouveaux outils conceptuels qui peuvent être mis en acte sur la scène politique contemporaine. En son sein, il reste possible de fissurer le bloc hégémonique néolibéral.