L’ouvrage Pour que vive la Méditerranée est un vœu profond en même temps qu’un cri d’alarme.Cette recherche collective a été placée sous le prisme de l’économie bleue durable qui est « l’utilisation durable des ressources océaniques en faveur de la croissance économique, l’amélioration des revenus et des emplois, et la santé des écosystèmes océaniques » selon la définition de la Banque mondiale.Pointe ici le lien d’interdépendance entre la santé des écosystèmes et les services écologiques rendus à l’homme par les mers et océans. Cela concerne bien sûr aussi la Méditerranée. Pérenniser les activités économiques dans les secteurs tels que la pêche et l’aquaculture, le transport maritime, les ressources biologiques, l’énergie, le tourisme…, exige une mer en bonne santé ; c’est à cela que contribuent les éco-services composant l’économie bleue durable.En raison du lien d’interdépendance évoqué, il a été choisi d’organiser l’ouvrage en deux parties  principales, la première consacrée à « la santé et la protection de la Méditerranée » et la seconde à la diversité des éco-services rendus à l’homme par la Méditerranée.Nous verrons que, malgré le constat parfois inquiétant de la santé actuelle de la mer Méditerranée, des solutions de protection sont possibles et existent déjà, mais ces avancées méritent d’être largement renforcées et concrétisées. Les activités marines y participeront à condition d’être strictement durables afin de préserver les ressources utiles à l’humanité pour sa survie.Tous les pays du pourtour méditerranéen doivent s’entendre pour sauver cette mer aussi belle que fragile. Des pistes sont présentées en conclusion de cet ouvrage.

Marseille a pu être considérée comme une ville italienne au regard de la présence importante et longtemps majoritaire des immigrés transalpins parmi les étrangers. La Casa d’Italia de Marseille est fondée au cours de l’entre-deux-guerres par le régime fasciste à des fins de propagande et d’encadrement de ces Italiens. Cette histoire méconnue est au centre de cet ouvrage qui, à partir d’un vaste corpus de sources variées, italiennes et françaises, examine comment cette « maison », dirigée par le consul, a été habitée d’une italianité idéologisée. Il s’agit d’abord de revenir sur les conditions de structuration du mouvement fasciste à Marseille avant de porter attention à une architecture unique en France et à l’aménagement des locaux de la Casa d’Italia, aux organisations mobilisées qui y sont abritées, aux célébrations patriotiques et politiques qui s’y déroulent, aux actions sociales qui y sont menées ainsi qu’aux activités culturelles, éducatives et cultuelles développées à destination des adultes et des plus jeunes. Le lieu, dont la réputation souffre de la dégradation des relations franco-italiennes à la fin des années 1930, connaît des mutations dès la Seconde Guerre mondiale, ainsi qu’après la chute du régime mussolinien. L’empreinte du fascisme conduit enfin à s’interroger sur la dissonance de ce patrimoine qui, aujourd’hui, accueille le Consulat général d’Italie et l’Institut culturel italien de Marseille.

Alors que le débat public français est saturé de discours criant à l’insécurité identitaire que ferait peser l’immigration sur nos sociétés, l’objet de ce livre est de regarder celles et ceux qui migrent ou ont migré, non pas en scrutant leur degré d’intégration culturelle aux contextes dans lesquels elles et ils arrivent, mais en interrogeant leurs positions sociales ici et là-bas. Les textes rassemblés dans cet ouvrage renouvellent l’analyse des migrations des Suds vers les Nords, mais aussi des Nords vers les Suds : footballeurs et leurs familles en France et en Allemagne, migrantes et migrants européens aux Émirats Arabes Unis, familles camerounaises de classes moyennes en Europe, Équatoriens en Espagne, cadres de l’aéronautique en Allemagne, ou assistantes familiales issues du Maghreb pour l’aide sociale à l’enfance en France. En rassemblant des contributions de sociologues et d’anthropologues spécialistes du fait migratoire, l’ouvrage propose d’immerger les lecteurs dans des cas précis et des histoires singulières, contribuant ainsi à briser les préjugés contre les personnes en migration, quel que soit leur statut, quelle que soit leur origine, quelle que soit la trajectoire qui les a mis sur les chemins de la migration.