En novembre 1973, alors qu’ils manifestent dans la capitale grecque contre le régime des colonels, au pouvoir depuis avril 1967, des étudiant·es subissent une violente répression. Et tandis qu’au même moment le Chili sombre dans l’autoritarisme, on voit apparaître, sur les murs de l’École polytechnique d’Athènes, des graffitis rendant hommage au président Salvador Allende, renversé par un coup d’État militaire quelques semaines plus tôt.Éloignées géographiquement, les sociétés grecque et chilienne connaissent, dans les années 1970, un rapprochement historique en raison de l’expérience dictatoriale subie par leurs citoyen·nes, dans un contexte de confrontation idéologique aggravée par la guerre froide. Face à une telle atteinte au fonctionnement démocratique et libéral de ces sociétés, des voix dissidentes se font entendre et des actes de résistance sont organisés, aussi bien en Grèce qu’au Chili ou à l’étranger, par les exilé·es politiques et les citoyen·nes solidaires. De la musique à la presse engagée, en passant par le spectacle vivant, l’édition et la traduction de romans ou de poésies, des initiatives individuelles et collégiales incarnent la volonté de résister aux régimes autoritaires, et deviennent les réceptacles d’une mémoire collective marquée par l’expérience dictatoriale.Dans cet ouvrage, des chercheuses et chercheurs en sciences humaines et sociales proposent, en association avec des acteurs témoins de cette époque, une histoire culturelle connectée des résistances grecque et chilienne de la décennie 1970. Elles et ils s’attellent à reconstituer les circulations d’idées, de personnes et de pratiques de mobilisation anti-autoritaire dans ces deux pays pourtant séparés par des milliers de kilomètres.

Portée par l’ambitieux projet de « changer la vie », la brève trajectoire littéraire d’Arthur Rimbaud se solde par un échec, mais elle n’a pas empêché que le poète devienne une véritable icône. Cet essai cherche à saisir les cohérences d’un projet poétique complexe et engage une lecture pragmatique de ses usages contemporains. En plus d’une relecture sociopoétique d’une œuvre pensée comme une expérience transgressive fondée sur une perspective transformatrice, se noue une réflexion sur les rôles et valeurs attribués à la littérature, à travers l’exploration de reprises variées du cas Rimbaud : il est question, entre autres, de prolongements fictionnels et d’héritages revendiqués (dans la fiction romanesque, mais aussi dans les domaines de la bande dessinée, du rock et du rap), de gestes dévots commis par la critique et par les fans du poète, de marques et de produits dérivés, d’une politique patrimoniale et du courrier qu’on continue à lui adresser au cimetière de Charleville.