Dans l'histoire de Rome, la conciliation et le souci de la concorde ont parfois prévalu sur la résolution violente des conflits. Ce volume explore les modalités d’évitement de ces oppositions par la diplomatie, tant durant les guerres que dans des périodes de paix. Les dissensions au sein de la famille reproduisent elles aussi à petite échelle les tiraillements qui affectent la société romaine. Enfin la conciliation est envisagée dans le domaine politique, en examinant comment les pouvoirs républicains ont voulu éviter les conflits internes ou, au moins, les réorienter. Ces approches permettent d’étudier les agents de la conciliation et de la médiation à Rome, les scénarios qui traduisent cette volonté, les destinataires visés, les instruments utilisés pour la mise en œuvre, le consensus social, l'ancrage culturel des idées de paix face à celles de confrontation voire de violence et, globalement, les formes de gestion de la stabilité sociale face à la tentation des fractures.

La destruction des Juifs de Slovaquie est peu connue en France. Peter Salner restitue ces pages de l’histoire de la Shoah, en partie oubliées, à partir d’entretiens menés selon la méthode du terrain ethnographique auprès de survivants d’une communauté juive qui, en 1930, représentait 4 % de la population totale, et dont plus de 75 % furent exterminés. Ces témoignages retracent la mise en place de l’arsenal juridique de l’État slovaque (1938-1945) ayant légalisé ce massacre, sans occulter la dimension intime de ces récits.En suivant une ligne chronologique, l’auteur revient sur la destruction, mais aussi sur les années qui ont l’ont précédée puis sur le retour des survivants. Il s’arrête sur la mémoire difficile de la Shoah dans l’immédiat après-guerre (1945-1948) et durant le communisme (1948-1989) dans un chapitre inédit, ajouté pour la version française, qui pose cette question intrigante : « Quand la Shoah a-t-elle pris fin ? »

Quante volte ci siamo imbattuti in dichiarazioni quali “l’emisfero cerebrale sinistro è quello logico, quello destro è quello creativo”, o in sensazionalistici titoli di giornali sulla scoperta dell’area cerebrale dell’amore, del linguaggio, o di chissà quale altra funzione mentale?Oggigiorno, la maggior parte dei neuroscienziati prenderebbe le distanze da affermazioni così semplicistiche, affrettandosi a precisare che il cervello è più complesso di così. E tuttavia, la pratica di ‘mappare’ certe categorie psicologiche entro determinate aree neurali ha svolto, e forse svolge tuttora, un’importante funzione nell’organizzare e riorganizzare le nostre conoscenze sulla mente e sulla sua realizzazione fisica.Ma cosa vuol dire che una funzione cognitiva viene “mappata” in un’area neurale? E poi, quali sono queste funzioni cognitive da mappare? E perché mapparle con aree (definite come poi?) anziché cellule, reti di aree, o altri insiemi di neuroni? I filosofi che affrontano domande simili hanno dato vita all’appassionante dibattito sull’Ontologia Cognitiva. Scopo di questo volume è presentare il dibattito, avvalendosi di tre esempi: la storia dell’area di Broca e quelle più recenti della ricerca correlati neurali delle emozioni di base nonché della cosiddetta “area facciale fusiforme”.