Cette thèse de doctorat en paysage s'intéresse aux éthiques des pratiques paysagistes dans le contexte contemporain français d'institutionnalisation du métier. Cette dernière décennie a été marquée par la création du titre de « paysagiste concepteur » inscrit dans la loi « Biodiversité et paysage » et d'un code de déontologie porté par la Fédération française des paysagistes (FFP). Ce processus vise à normaliser l'agir professionnel pour en garantir la qualité. Pourtant, on observe une diversification croissante des pratiques paysagistes, rendant paradoxale la volonté de réguler une profession historiquement construite sur une manière alternative d'agir. La recherche interroge cette tension, faisant l'hypothèse que les pratiques paysagistes se trouvent à un tournant majeur. Le conséquentialisme et le relativisme individuel ont été retenus pour mener cette enquête éthique, permettant de dépasser une approche normative et d'examiner de manière innovante l'alternative paysagiste. La métropole bordelaise sert de cas d'étude. Elle constitue une des métropoles françaises où le paysage s'est imposé comme outil de « mise en projet » des espaces urbains, témoignant de l'intégration progressive du paysage dans l'action publique. Cette métropole apparaît ainsi comme un lieu privilégié d'analyse critique de l'action paysagère contemporaine. La démarche s'y déploie sous la forme d'une spirale de connaissance, fondée sur trois protocoles : (i) analyse de la place du paysage et des paysagistes dans la fabrique urbaine ; (ii) enquête auprès de paysagistes sous forme de récit de vie professionnelle ; (iii) film d'approfondissement sous forme de parcours commenté filmé. Y ont été dépassées les limites du récit biographique, afin de s'extraire du phénomène d'illusion inhérent à cette reconstruction du réel. Pour cela, des expérimentations filmiques ont été mises en œuvre. Le croisement des résultats est envisagé sous les traits de paysages-synecdoques, soit une lecture du tout (la question de l'éthique dans les pratiques paysagistes) par la partie (association récit/signe appréhendée sur le terrain). L'idée n'est plus d'envisager les éthiques paysagistes de manière ascendante, mais de repartir de pratiques individuelles pour explorer des singularités éthiques. Ces pratiques restent suffisamment flexibles pour constituer une alternative à une fabrique urbaine standardisée, fondée sur des recettes fonctionnalistes et financiarisées. Les paysages-synecdoques ont fait émerger des structures éthiques complexes, parfois contradictoires entre discours et expériences de terrain. Ils confirment la souplesse avec laquelle les pratiques paysagistes évoluent face aux défis actuels, déployant une diversité d'éthiques relationnelles, environnementales, jardinières, habitantes, du care, etc. Cette recherche propose une relecture des pratiques paysagistes et des éthiques qui les sous-tendent à la lumière d'une écriture filmique exploratoire. Elle s'intéresse à la place du paysage dans la fabrique urbaine contemporaine de l'agglomération bordelaise, interrogeant la part des paysagistes et du projet de paysage. Elle montre que leurs pratiques professionnelles s'appuient sur une pluralité d'éthiques leur permettant de déployer des marges de manœuvre. Sur un plan méthodologique, cette recherche montre la capacité d'écritures non textuelles, le parcours commenté filmé et le film de recherche, d'offrir un accès privilégié d'acquisition et d'exposition de résultats. Elle contribue ainsi à une approche critique et inventive de l'action paysagère contemporaine dans la métropole bordelaise.

Les développements continus et rapides de l’IA au cours des dernières décennies sont en train de pousser l'humanité à se confronter à de nouveaux enjeux jamais encore rencontrés lors de l’introduction dans l'histoire d’une nouvelle technologie. Les décideurs politiques et les acteurs économiques sont d'ores et déjà confrontés à ces enjeux au quotidien et leur capacité à prendre des décisions et des orientations éclairées et réalistes est déterminante pour nos sociétés. En effet, nous observons l’impact grandissant de ces technologies sur nos vies quotidiennes sans pour autant que nous y ayons été préparés en amont. Au regard du caractère CIFRE de cette thèse, nous avons choisi le cas d'étude de l’IA et de la donnée massive dans la fabrique et le développement continu de la Ville. Nous utiliserons ce cas précis pour proposer de déterminer les processus d'encadrement et de réflexion, notamment éthique, que nous pourrions alors généraliser à d'autres thématique. Une bonne compréhension des enjeux de l'IA ne conditionne-t-elle pas en effet les orientations pragmatiques qui accompagnent la prise de décisions ?

L’impermanence est ce qui est contenu en toute chose, sa part changeante ; cette notion contient l’idée de cycle et de mouvement, allant jusqu’à la métamorphose. Interroger le fait d’habiter l’impermanence conduit à questionner en quoi considérer le prisme de l’impermanence face aux territoires d’eau permet-il d’interroger les processus projectuels contemporains. Ce travail de thèse s’intéresse aux capacités de la notion d’impermanence afin de permettre de penser le renouvellement des outils et des manières de penser le pro- jet. Son objectif est d’appréhender les eaux comme espaces et territoires d’impermanence – ici les rives habitées du Tonlé Sap au Cambodge, les carrelets nichés le long de la Garonne et de la Gironde, ainsi que le pont Krac’h breton –, afin de proposer un renouvellement des méthodes et outils de l’architecte face aux milieux et établissements humains contraints par des aléas. La place du terrain et celle du dessin dans le processus de projet vont ainsi être explorées à travers des références en architecture, tout en empruntant un détour par l’art, la philosophie et le paysagisme, également appuyées par la pratique du dessin de la chercheuse. L’imaginaire se saisi alors des notions extraites de domaines externes afin d’en conserver ce qui lui permet de construire un monde conceptuel et d’interroger les organisations spatiales observées en tant qu’architecte.Le prisme de l’impermanence posé au projet : périls et possibilités des eaux comme territoire.Il s’agit en premier lieu de construire et décomposer le prisme de l’impermanence pro- posé, à partir notamment des villages de pêcheurs installés sur le Tonlé Sap et ses rives inondables. L’élaboration de ce prisme pour le projet a pour objectif d’ouvrir la possibilité d’insérer de l’indétermination et de l’incertitude dans la pensée du projet, et de permettre le décalage du regard. Le prisme de l’impermanence est pensé comme guide pour le cheminement de la pensée, de pair avec le dessin, outil privilégié de l’architecte.Affleurer les eaux, proposer une pensée des cycles et aléas dans le processus de projet.Le prisme de l’impermanence établi, il est alors possible d’observer les changements qu’il apporte au processus de projet ainsi qu’aux outils, notamment à travers l’expérimentation d’une iconographie de l’impermanence. De la connaissance est ainsi produite à partir des terrains et dessins, connaissances théorisables et mobilisables à nouveau par la suite. La pensée des cycles et aléas dans le processus de projet ouvre l’attention portée, par le dessin et le regard instruit, aux temporalités et mouvements de l’habiter, aux dispositifs et espaces en permanente transformation.La continuité de l’instant, voyager par-delà les aléas.Le Pont Krac’h nous mène vers la conceptualisation, au-delà des espaces qui sont avec l’impermanence qu’étaient les carrelets et les villages de pêcheurs du Tonlé Sap, au-delà des aléas. Le dessin, qui possède une capacité d’expression à travers les échelles, les temporalités et l’espace, guide la pensée et rend possible les liens entre intuition, production de connaissances et théorisation, par le questionnement de l’aptitude des outils de l’architecte à naviguer avec les fluctuations du présent et des temps à venir. Tandis que les villages du Tonlé Sap et les carrelets restent présents au sein des mouvements des lieux, le pont Krac’h se déplace d’un monde à l’autre, il flue en lui-même.Ce travail de thèse explore au travers de trois parties et trois lieux, les possibilités d’habiter l’impermanence, et ce que cela remue et renouvelle pour le processus de projet en architec- ture, afin d’ouvrir des perspectives et hypothèses d’action.